Себастьян Фрёшель (Fröschel, Sebastian). Родился 24 февраля 1497 года в Амберге, Верхний Пфальц; умер 20 декабря 1570 года в Виттенберге). Лютеранский теолог, в течение некоторого времени входил в ближайший круг виттенбергской Реформации.
Из семьи амбергских горожан. С 1514 года учился в Лейпциге у Георга Хельта. Летом 1519 года, сразу после получения степени «магистра искусств», стал очевидцем лейпцигского диспута между Мартином Лютером и Иоганном Эком. Это превратило его в сторонника Реформации.
В 1521 году был рукоположен в священники, но вскоре вступил в конфликт из-за своих реформаторских убеждений. В ноябре 1522 года Фрёшель отправился в Виттенберг и вскоре примкнул к соратникамЛютера.
В 1523 году друзья попросили Фрёшеля проповедовать в Лейпциге. Монахи церкви Святого Фомы закрыли ему доступ в церковь, что вызвало народное возмущение, но он прочитал свою проповедь в церковном дворе, успокоив народ. Герцог Георг Саксонский по просьбе епископа прибыл в Лейпциг, приказал арестовать Фрёшеля и изгнал его из страны. Противники Фрёшеля насмехались над ним, называя его «жабой, напитавшейся ядом в виттенбергской яме еретиков». После этого в 1525 г. он вернулся в Виттенберг, где оставался до конца жизни. Здесь с 1528 года он служил диаконом в городской церкви Виттенберга, поддерживая тесные отношения с Иоганном Бугенхагеном и двумя другими диаконами — Георгом Рёрером и Иоганном Мантелем. В 1542 году был повышен до архидиакона и оставался на этой должности до смерти в 1570 году.
Фрёшель слыл страстным проповедником и Филипп Меланхтон на протяжении десятилетий снабжал его экзегетическим и догматическим материалом. Несмотря на то, что Лютер критиковал проповеди Фрёшеля, тот имел право представлять самого Лютера при рукоположениях и часто бывал в гостях у его семьи.
Из сочинений наиболее известны Проповеди на Евангелие от Матфея (Conciones explicantes integrum evangelium S. Matthaei. 1558 (v. Melanchthon f. F.s Predigten niedergeschr. u. v. F. hrsg.; abgedr. unter M.s Werken CR XIV, 535 ff.; daraus dt.: Kurtze Auslegung etlicher Capitel des Ev. Matthei. S. V–VIII, 1559) , а также катехизис (Catechismus. 1559 (neue verm. Aufl. 1560. 1562. 1564), для которого он черпал пояснения из сочинений реформаторов, в частности Лютера, и который он использовал при духовном обучении. Бугенгаген хотел, чтобы катехизис использовался и в широких кругах, и поэтому Фрёшель отдал его в печать в 1559 году. Книга написана простым языком, имеет удачную структуру и отличается здравым суждением. Особенно ценны, однако, живые описания отдельных выдающихся событий Реформации, которые Фрёшель приводит из собственного опыта, — прежде всего воспоминания о Лейпцигском диспуте, свидетелем которого он стал, будучи еще молодым магистром.
В переводах фонда «Лютеранское наследие» Фрёшель упоминается в: «Исторических предисловиях к Книге согласия» (Ф. Бенте), «Лютер и его времена» (Э.Д. Швиберт), «Труды Лютера, т.54» (пока не издано в печатном виде).
