Благость (goodness).
1. Благость Бога пpeдcтaвлeнa в Св.Писании в 4-х аспектах: как любовь, добросердечность, милосердие и благодать. «Бог есть любовь, поскольку Он с радостью стремится к общению и соединению с каждым, на кого обращено Его святое желание» (A.L. Graebner, Outlines of Doctrinal Theology; p. 48,—St. Louis, 1910).
Мир, к которому обращена любовь Бога, оставался в погибели, и Бог не мог оставить Свои создания, но стремился к воссоединению с ними (Ин 3:16). Он устремлялся к Своим заблудшим детям, мучительно сострадая им (Ис 1:2-5; 49:15-16). Однако, несмотря на это святое желание, Он не общался с теми, кто был отделен от Него грехом. Чтобы приблизить к Себе и объединить с Собою падшее человечество, Бог осуществил искупление грехов (Ис 43:1), ответив этим благоволением на нужды Своих падших созданий. —Пс 103:27-28.
Бог особенно желает способствовать счастью людей и поэтому Он создал план их спасения. «Бог милостив, потому что Он предлагает и дарует Свое благословение независимо от достоинств и недостатков тех, к кому Он благоволит» (A.L. Graebner,—цит. выше, р. 40). Проявление благости по отношению к отчаявшимся и наделение благами несчастных (Рим 6:23; Еф 2:8-9), называется милосердием [Божиим]. Его милосердие обильно изливается на всех скорбящих и бедствующих, —физически, душевно или духовно (Пс 67:6; Ис 49:13).
2. В условном смысле, все Божии творения также являются благими (Быт 1:31), даже после грехопадения людей (1 Тим 4:4). Однако эта благость творений не является совершенством (сущностной благостью), но творения являются благими лишь относительно, —т.е. только как порождения Бога.
